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第476章 分身[1/3页]

　　“啬主源是十三大主源中的特例，与五太有关也可以说无关，以后你自会知道；

　　先说和主源；

　　不饥不渴，不寒不暑，不喜不怒，不哀不乐，不疾不迟，谓之和。

　　和主源极为温和，效用只有一个：平盛起弱、将一切失衡调整为平衡的绝佳妙用；临战之际，和主源妙用千方，是以弱胜强的最优法门。

　　而十三大主源中的任何一个，都不能直接修炼，修炼之前都要先修与它同名的主则；

　　主则圆满才能晋阶主源，然后再修炼上一主源下的主则，然后再升主源……依此类推。

　　但是不论主则还是主源，照样分有法和无法两种。

　　所以，无法仙魔修要无法主则主源，有法仙魔的道路是有法主则主源，有人妄想有法无法主则主源同修同体，最后全都落得身死道消的下场。&1t;i>&1t;i>

　　然则，有法无法真的不可以同体么？

　　事实上，这种定律放在绝大多数仙魔身上是对的，但是放在各项条件符合某种极严苛标准的人身上，这种规律就能打破！”

　　杜凤髓心头一跳，猛地想到自己的情形，还有刚到手的同生诀。

　　“……当这种人实现有法无法同体，并且达到最佳交融的时候，就会得到神命川的认可，得赐一道专修有法无法同体的同生神诀。”

　　杜凤髓先一步想到同生诀，这时再听神方帝君揭晓，自然少了震惊意外之色，这种反应落到神方帝君眼中却是一阵失望，心道：果然不是所有的天君王体都是出类拔萃，再好的姿质也要匹配脱的悟性，否则也不过如是。

　　神方帝君忽然少了和眼前这个小仙官说话的欲望：&1t;i>&1t;i>

　　“剩下的十一大主源分别是：

　　静作随阳，应变却邪，谓之时；

　　遁盈逃满，衣疏，谓之损；

　　憎恶尊荣，安贫乐辱，谓之卑；

　　缓形从体，以奉百事，谓之弱；

　　呼吸中和，滑泽细微，谓之柔；

　　去妻离子，独与道游，谓之寡；

　　深居简处，功名不显，谓之微；

　　反神服气，安而不动，谓之静；

　　专精积神，不与物杂，谓之清；

　　损心弃意，废伪去欲，谓之无；

　　遗形忘本，怡然若无，谓之虚；

　　以上主诀，尽数对应明法开悟的最高心得，具体能结出多大

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