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第五十五章[2/3页]

　　样不成家、吃斋戒的单身女？”苗专员也吃了一惊，道：“前几日，我在《广州共和报》、《湘江评论》等看了有关自梳女结友会报道。唉，这帮自以为是的女人哟！若是女子们人人皆成了与尼子、道姑一样吃斋戒的自梳女结友会，这个世界岂还叫世界？上帝创造出了亚当和夏娃，为的就是繁衍人类修理地球。她们却违背上帝的旨意，一意孤行，可悲啊！嘉武，此等陋习，应予摈弃。你回去动员她们，特别是那个凤姐，叫她们退出自梳妆女子行列，回归正常人的生活吧……”嘉武苦笑道：“凤姐正是我那个厂自梳妆女子的头儿，所谓结友会会长。动员了她，自梳妆女子结友会就不复存在矣。”

　　苗专员一脸的狐疑，说：“这就怪了。这么年轻漂亮的女子，如何就甘愿一辈子顾影自怜、独守空房？不可理喻……”过后，苗专员彻夜难眠。第二天，他请素有古城文斋“第一笔”的韦老先生挥豪泼墨写了一篇《讨不落家妇女檄》。两日后，韦老先生将檄文呈到苗专员案台。全文如下：苗人多憨直，闺女出阁，恒不落家，新郎结婚，等于鳏抱，乐结相知之遇，畏产馨宁之英，三五年不返，贫穷莫可奈何。数十载始归，老大焉能孕育。大则陷夫宗于绝嗣，小则罢夫婿以终鳏。加以有买捉之怪剧，有买纵之奇能。其捉获也，如入笠之豚，其得纵也，似丧家之犬，敢捉者恐颜面伤残，徉作大头之佛，谋纵者侍金钱运动，联成娘子之军。新妇本尊若帝天，奚必缧抵罪，新郎几卑如下侍，竟甘株兔子相迟。呜呼，周公之婚礼废，周婆之母训衰，雌威蛮，识夫妇之道德云亡，牝性鹄张，知人类之生机断绝，仰尔乡中士大夫本易俗移风之责，为除恶务尽之谋使己受唐太宗之放者，依限而归，犯公治长之衍者，劝其易辙，为此露布，咸使闻之。苗专员阅毕，大呼“切中弊害”。但旋而又想，此文斥责有余，归劝不足，遂捉笔，加了一段：湘之实业莫大于蚕丝，操蚕丝之职工莫多于妇女。妇女之所以能自谋经济独立闻于时也。故在社会经济方面言之，则妇女之不落家主义，与夫所谓夫教者，实为社会之罪衍。此两种或优或劣之特征，固不能为吾邑妇女讳也，而应为吾邑妇女讳焉。盖妇女者，国民之母也。国民程度之高下适与妇女之智愚成正比例，吾侪青年素以改造桑梓为己任，对国家社会而许身者，于吾邑妇女问题，又焉能缄默？家庭为青年之产生地，为青年之发轫场，为青年之归宿地。在男子既然而当兹20世纪之秋，于女子又何独异？且两性相处为生物之本能。母***乃妇女之天职，人类之绵续。社会之递，均维系于斯。而吾邑妇女轻视之，而竟出于独身，或嫁矣而不落家，甚至有设教迷夫者，虽智识之低下有以致之。而经济之独立亦足以助其势，其负于家庭之恩，而忘对社会之责为何如乎！此不能不为吾邑妇女咎也。

　　“这你就错了。她们整日里兴高采烈，在姐妹房里，数十自梳女常常是通宵达旦，嬉笑欢娱。”嘉武也一脸狐疑地说：“有何等好事，让她们如此高兴，自是想不明白。”“

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